Pertanyaan
Apakah salaat al-raghaa'ib Sunnah dan apakah mustahabb untuk menawarkan doa ini ?.
Menjawab

Segala puji bagi Allaah.
Salaat al-raghaa'ib adalah salah satu inovasi (bid'ah) yang telah diperkenalkan pada bulan Rajab. Itu dilakukan pada malam Jumat pertama di Rajab, antara Maghrib dan 'Isha', dan didahului oleh puasa pada hari Kamis pertama Rajab. 

Salaat al-raghaa'ib pertama kali diperkenalkan di Bayt al-Maqdis (Yerusalem) pada 480 AH. Tidak ada laporan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melakukannya, atau teman-temannya, atau salah satu dari generasi atau imam terbaik. Ini saja sudah cukup untuk membuktikan bahwa itu adalah inovasi yang tercela, dan itu bukan Sunnah yang patut dipuji. 

Para ulama telah memperingatkannya dan menunjukkan bahwa itu adalah inovasi dan kesesatan. 

Al-Nawawi (semoga Allah merahmatinya) berkata di al-Majmoo '(3/548) 

Doa yang dikenal sebagai salaat al-raghaa'ib, yang merupakan dua belas rakaat yang ditawarkan antara Maghrib dan 'Isha' pada malam Jumat pertama di Rajab, dan berdoa seratus rakaat pada malam Nusf Sha'baan (setengah jalan melalui Sha'baan) sama-sama merupakan inovasi yang tercela. Tidak ada yang harus ditipu oleh fakta bahwa mereka disebutkan dalam Qoot al-Quloob dan Ihya '' Uloom al-Deen, atau oleh hadits yang dikutip dalam dua buku ini, karena semua itu salah. Tidak ada yang harus ditipu oleh beberapa imam yang bingung tentang keputusan pada doa-doa ini dan menulis esai yang menyatakan bahwa mereka mustahabb, karena mereka salah dalam hal itu. Imam Abu Muhammad 'Abd al-Rahmaan ibn Isma'eel al-Maqdisi menulis sebuah buku berharga yang menunjukkan bahwa mereka salah, dan dia melakukannya dengan baik dalam hal itu, semoga Allah merahmatinya. Akhiri kutipan. 

Al-Nawawi juga mengatakan dalam Sharh Muslim: 

Semoga Allaah mengutuk orang yang mengarang dan memperkenalkan itu, karena itu adalah inovasi yang tercela, salah satu inovasi yang merupakan kesesatan dan ketidaktahuan, dan itu melibatkan kejahatan yang jelas. Sejumlah imam telah menulis karya-karya berharga yang menjelaskan bahwa mereka yang menawarkan doa ini dan orang yang menemukannya itu salah arah, dan mereka mengutip banyak bukti untuk menunjukkan bahwa itu salah dan salah, dan bahwa mereka yang melakukannya salah arah. Akhiri kutipan. 

Ibn 'Aabideen berkata dalam bukunya Haashiyah (2/26): 

Dikatakan di al-Bahr: Oleh karena itu kita tahu bahwa itu adalah makrooh untuk mengumpulkan untuk salaat al-raghaa'ib, yang dilakukan pada Jumat pertama Rajab, dan itu adalah sebuah inovasi. 

Cendekiawan Noor al-Deen al-Maqdisi menulis esai yang bagus tentang topik ini yang ia sebut Rad 'al-Raaghib' sebuah Salaat al-Raghaa'ib, di mana ia menutupi sebagian besar komentar dari para sarjana sebelumnya dan kemudian di antara empat mazhab . Akhiri kutipan. 

Ibn Hajr al-Haytami (semoga Allah merahmati dia) ditanya: Apakah diperbolehkan untuk menawarkan salaat al-raghaa'ib dalam jemaat atau tidak? 

Dia membalas: 

Salaat al-raghaa'ib adalah seperti doa yang dikenal sebagai laylat al-nusf min Sha'baan (setengah jalan melalui Sha'baan). Ini adalah dua inovasi yang patut dicela dan hadits yang berbicara tentang mereka adalah mawdoo '(palsu). Dilarang untuk menawarkan doa-doa ini baik secara individu atau dalam jemaat. ”Kutip akhir. 

Al-Fataawa al-Fiqhiyyah al-Kubra, 1/216 

Ibnu al-Haaj al-Maaliki berkata dalam al-Madkhal (1/294): 

Di antara inovasi yang telah diperkenalkan di bulan mulia ini (yaitu, Rajab) adalah bahwa pada malam Jumat pertama, mereka berdoa shalat al-raghaa'ib di masjid, dan mereka berkumpul di beberapa masjid dan melakukan inovasi ini secara terbuka di masjid dengan seorang imam dan jemaat, seolah-olah itu adalah doa yang ditentukan ... pandangan Imam Maalik (semoga Allah merahmatinya) adalah bahwa itu adalah makruh untuk melakukan doa ini, karena itu tidak dilakukan oleh mereka yang datang sebelumnya. , dan semua kebaikan harus ditemukan dalam mengikutinya (semoga Allaah senang dengan mereka). Akhiri kutipan. 

Syekh al-Islam Ibnu Taimiyah (semoga Allah merahmatinya) berkata: 

Adapun untuk berinovasi doa yang dilakukan secara teratur dengan sejumlah rakaat, dengan pengajian tertentu dan pada waktu tertentu dalam jemaat, seperti doa-doa yang ditanyakan di sini - seperti salaat al-raghaa'ib di Jumat pertama Rajab, dan setengah jalan melalui Sha'baan, dan malam dari dua puluh tujuh Rajab, dan seterusnya - ini tidak ditentukan dalam Islam, menurut konsensus para imam Islam, seperti yang dinyatakan oleh sarjana. Tidak ada yang menetapkan hal seperti itu tetapi mereka yang bodoh dan inovator. Hal-hal seperti ini membuka pintu untuk mengubah hukum dan ritual Islam dan menjadi seperti mereka yang melembagakan hal-hal yang belum ditahbiskan oleh Allaah. Akhiri kutipan. 

Al-Fataawa al-Kubra, 2/239 

Syekh al-Islam juga ditanya tentang hal itu dan dia berkata: 

Doa ini tidak ditawarkan oleh Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) atau oleh salah satu Sahaabah atau Taabi'in atau imam Muslim. Rasulullah (damai dan berkah dari Allah besertanya) tidak memerintahkannya dan tidak melakukan salaf atau imam. Mereka tidak menyarankan bahwa malam ini memiliki kebajikan yang harus dipilih. Hadits yang diceritakan mengenai hal itu dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) adalah palsu dan palsu, menurut konsensus keilmuan. Oleh karena itu para ulama mengatakan bahwa itu dilarang dan tidak mustahabb. Akhiri kutipan.  Rizki sudah di tentukan.

Al-Fataawa al-Kubra, 2/262 

Dikatakan di al-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah (22/262): 

Hanafi dan Shaafa'is menyatakan bahwa shalat salaat al-raghaa'ib pada Jumat pertama Rajab, atau pada Laylat al-nusf min Sha'baan, dengan cara tertentu atau dengan sejumlah rakaat tertentu, adalah tercela. inovasi. 

Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi berkata: Salaat al-raghaa'ib adalah palsu yang secara palsu dikaitkan dengan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya). Mereka menyatakan bahwa pembayar ini adalah bid'ah dan dilarang karena sejumlah alasan. Tidak ada laporan dari Sahaabah, Taabi'in atau imam tentang dua doa ini. Jika mereka diresepkan dalam Islam maka salaf tidak akan menyadari mereka. Sebaliknya mereka diperkenalkan pada tahun 400-an (abad kelima AH). Akhiri kutipan. Sholat al-Awwaabeen.